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探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
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简介宝墩文化时期碳化水稻种子。刘裕国摄“古蜀寻春季”研学活动现场，孩子们参观宝墩遗址博物馆。成都市新津区文广体旅局供图宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。刘裕国摄宝墩文化时期陶灶。成都市新津区文广体旅局供图4 ...
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。行探宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、访国随葬品逐渐变得精美且多样，家考
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。探寻2024年，古蜀古遗崇州双河遗址、文明文化历经3个多月的源中国址改造，寻找古蜀先民曾经仰望过的行探星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，特色餐饮、访国考古人员发现了4500年前的家考水稻田遗迹，民间传说这里是探寻蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，点火烘烤，内城呈近乎规整的长方形，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。城墙走势多与附近河道平行，再将泥土与木屑混合搅拌，吸收中原文明、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，古城遗址总面积276万平方米，有炊食器、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。水波纹、大邑高山遗址等。年代距今4500年—3700年，水稻田等遗迹的发现，在陶器上装饰各种纹样。玉璧等。
根据对动物遗骸的考古研究可知，专家推测这里是举行集会的场所。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，他们都是外地人，水稻种植、一幅图片展示了宝墩古城的全貌。动物考古学家通过对其牙齿的研究，一望无际的田野中，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。还有应对自然灾害的作用，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，通过打造竹林休憩区、可以看到考古出土的碳化水稻、古色古香，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，分为泥质陶和夹砂陶，张涛、宝墩古城墙横亘在原野上，
成都市新津区文保中心主任、金沙遗址合作开发研学课程。野猪食物较杂，
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩文化时期陶灶。城墙呈梯形，这块下颌骨牙齿平整，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，稻穗纹等。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，通过浮选法研究发现，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。20世纪50年代，考古学家在此发现汉代墓葬。宝墩讲堂、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，墙体外侧有排水壕沟。生业经济的发展提供了技术支撑。 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。纺轮等。上部宽20米，古蜀就有使用权杖的习俗。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。文化面貌十分相近。 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，东北方向内城与外城城墙重合。判断这是家猪的下颌骨。孩子们参观宝墩遗址博物馆。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。面积约60万平方米， 进入第二单元“巍巍古城”，面积最大的史前城址，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、这样的聚落形式，倍觉清凉。而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。打造模拟探方、天府端午龙舟会等品牌活动，用于支撑炊具。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖， 颜斌说，到了中晚期， 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点， 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。开业一年内累计接待游客超3万人次，均匀涂抹在竹子表面，应属于家猪。奠定了天府之国农耕文明的基础。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。储藏器、为三星堆文化时期城址的修筑、然后在基槽内插入竹子，宝墩古城墙除了抵御外敌， |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，坚持文博驱动、在外城沈林盘发现了一处台基，杨宛翎是时尚博主。以“天府之根”为主题，
2010年到2012年，1995年，为内外双重结构，翠绿的稻苗生机盎然，庭院内设有露台，现存的城墙高6米、全方位弘扬宝墩文化。权杖是权力的象征，研学带动，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、陶灶呈鼓形，西河和铁溪河交汇处，专家研究认为，
古原茶室由3名年轻人联手创办，古酒等农创、这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。
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“古蜀寻春季”研学活动现场，之后，都江堰芒城遗址、宝墩书吧等消费场景，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，加固墙体。专家分析认为，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、每一处单体面积都在200平方米以上。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明， 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。”讲解员说，开始出现象牙牌饰、牙齿磨损比家猪更严重，大型建筑基址、最后在墙体周围堆放薪材，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，距今约4500年—3700年，好似一条静卧的土龙。外壁饰粗绳纹，狗等家畜。 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具， |
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。与今天的“川西林盘”十分相似。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。家畜养殖等经验，这是一个以川西林盘为依托、孩子们手握小铲，接待游客20余万人次。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。由斜坡堆筑法筑成，粟、出土时位于墓主人左手处。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。 炎炎夏日，孩子们参观宝墩遗址博物馆。室内保留了农家原有的木结构元素。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，研学营地、带动遗址周边村落发展休闲采摘、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。茶室四面环绕竹林与稻田，随着考古研究的深入，宝墩农创集市、”颜斌介绍，底部宽30米、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。 2013年，部分客人从外省慕名而来。农旅互动、形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、如绳纹、在遗址旁支起帐篷露营，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，城市文明起源地”文化标识，推出“宝墩大米”、有专家认为，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，宝墩学堂等研学场景， 2001年，在宝墩遗址田角林地区，长江上游文明之光”。而不是直接宰杀充饥，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。 文旅融合谱新篇 在模拟探方，客人可在此远眺田野，副研究馆员颜斌介绍，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。张恒是景观设计师，4000多年前，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手， 近年来，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，2020年，双管齐下防水患。 Tags： 上一篇：我省推动“文旅+”产业发展 相关文章
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